Al podcast de YouTube de Jordi Wild solo habían ido dos políticos hasta ahora: el presidente de Esquerra, Oriol Junqueras, y la líder de la oposición venezolana, María Corina Machado. Ambos están entre los 100 episodios con menos audiencia de los casi 400 que ha grabado Wild. A pesar de este desinterés general por la política, ahora el popular youtuber ha entrevistado a tres candidatos a la presidencia del Gobierno de España: Pedro Sánchez, Alberto Núñez Feijóo y Ada Colau. Las tres entrevistas las publica este viernes. “Es el proyecto profesional más grande que jamás he hecho”, aseguró Wild el miércoles, el mismo día que explicó que Santiago Abascal, de Vox, ha renunciado a ser entrevistado.
En el primer plano, san Mauricio conversa con sus generales. En el segundo, aguardan contemplativos varios hombres de armas. En el tercero, dos legionarios desnudos yacen decapitados. Más atrás, grupos de soldados hacen cola esperando la suerte final ante sus verdugos. Arriba, ocho angelotes honran a los mártires cristianos. En el suelo brotan unas flores y una serpiente porta en su boca un letrero que reza: “Domenikos Theotokopoulos”. El Greco pintó El martirio de san Mauricio y la Legión Tebana entre 1580 y 1582 en su taller de Toledo por encargo de Felipe II para la basílica de El Escorial. Una obra maestra en la que el genio cretense plasmó todas sus influencias, desde el arte bizantino hasta el manierismo romano, pasando por los colores y las técnicas venecianas. Aunque en principio aquella era la relación entre un artista consagrado a su arte y un monarca todopoderoso amante de la pintura, un mecenas, allí subyacían otros factores, digamos, de interés mutuo y material. Un trueque, un negocio. Con El martirio, el rey quería incorporar a su particular centro del universo escurialense un mensaje claro de apoyo a la Contrarreforma y la Santa Inquisición. Con El martirio, el Greco aspiraba a alcanzar su objetivo último: ingresar como pintor de la corte.
Llegan la lluvia y el frío, ¡por fin!, el momento ideal para dedicar más horas a la lectura. Aquí va una selección de novedades para todos los gustos. Antes de empezar, destacamos tres novelas notables que han llegado en las últimas semanas a las librerías, pero de las que nos hemos ocupado en capítulos aparte o en Babelia. Aquí pueden leer el reportaje con Alicia Giménez Bartlett en su casa de Vinaroz. Acaba de sacar Bajo el cielo infernal y es la mejor novela de Petra Delicado, que ya es decir. Seguimos con Lorenzo G. Acebedo, ese misterioso pseudónimo detrás del que se esconde el autor de las novelas de Gonzalo de Berceo como pesquisidor. La última se titula Una tumba en Al Andalus (Tusquets) y tiene mucha sangre y mucha diversión, según la crítica de Manuel Morales, que acercó su afinado criterio a esta sección de ficción criminal. Y terminamos con Los cuatro pasaron el día juntos de Chris Kraus (Random), y la crítica de Leonardo Padura en Babelia. Todas recomendables. Tanto como esta selección que sigue. Pasen y lean.
La campaña para las elecciones del 29 de noviembre comienza hoy, y aunque pueda resultar indistinguible de las cinco semanas que han pasado desde que el presidente las convocó, no tiene por qué ser así. Las dos semanas previas a las elecciones, así como la jornada de reflexión, tienen un carácter oficial en la ley y en la Constitución por una razón. Es el momento de solicitar el voto a la ciudadanía. Por eso es pertinente pedir que el ruido en el que se ha instalado la política española baje los decibelios y permita escuchar una confrontación de propuestas limpia y pedagógica, al menos, durante el tiempo que reserva la ley para ello.
Me disculparán que inicie este texto con una anécdota personal, pero quizá sea la forma más eficaz de ilustrar la cuestión que pretendo plantear. Durante el tiempo que he permanecido en la política institucional, con frecuencia he sido preguntado en diversos medios por la valoración que hacía de mi experiencia parlamentaria, buscando sin duda que ratificara opiniones sumamente generalizadas. Era evidente que los entrevistadores esperaban que mostrara mi decepción ante el ámbito de la política, en el que daban por descontado que la traición era la norma y la puñalada, el recurso más habitual.
Buenas. Leo en Los diarios, de Jules Renad, que “las vacas son como todo el mundo” y me quedo perplejo, ya no puedo hacer otra cosa que darle vueltas a la frase, aunque tendría que comprar una lechuga para la ensalada del almuerzo. De modo que las vacas son como todo el mundo. “Todo el mundo” es una expresión formidable pues incluye al lector, por lo que me entra la duda de si está humanizando a las vacas o animalizándome a mí. Las vacas, pienso después, se parecen a todo el mundo en que comen, duermen, tienen miedo, se aburren, miran pasar los trenes y finalmente se mueren (o las matan). También, quizá, en ignorar el sentido de la existencia, porque ese sentido no puede ser el de producir leche para nuestras neveras. No veo a Dios diseñando una vaca, en toda su complejidad, para tal tontería.
El Gobierno quería una huelga contra la oposición, alentar una manifestación para movilizar a la izquierda a las puertas de unas elecciones, pero cabría preguntarse por qué hubo trabajadores que, con honestidad y sin carné político, decidieron salir a la calle o no acudir a su puesto de trabajo este 11-N. Es cínico creer que todo lo que ocurre a nuestro alrededor se rige solo por el interés de los partidos. La realidad es que en España el nihilismo se ha vuelto un sentimiento tan sutil como poderoso: Pedro Sánchez solo intenta pastorearlo a su antojo.
Enganché por puro azar a unos manifestantes que eran el grupo perfecto para un estudio de mercado. Llevaban una de las pocas pancartas escritas sobre lona que resistía la lluvia. “Lavapiés con la Huelga General 11-N”. Eran treintañeros y no portaban ningún otro símbolo distintivo político o sindical. Caminé junto a ellos durante algo más de una hora, escuchando sus lemas, mezcla de ingenio y rabia generacional. A menudo, tiraban de ironía: “Queremos donut sin agujerito, vinos sin sulfitos y comprarnos un pisito”. De tanto en tanto, un cántico tradicional boomer se cruzaba bajo los paraguas. “¡De norte a sur, de este a oeste, la huelga sigue, cueste lo que cueste!”. El grupo lo coreaba solidario, pero en cuanto la voz se perdía entre el bosque de varillas retomaban su tono mezcla de kawaii, “Queremos un pisito como el del principito”, y dureza reivindicativa: “No queremos hacer las paces, esto es la lucha de clases”.
Desde hace ya tiempo se ha impuesto una idea de la política, que se celebró y se sigue celebrando, que abomina de los instrumentos antiguos, que considera que los partidos son unos artefactos inútiles y que bendice el poder de los grandes movimientos. Esos movimientos que toman las calles para reivindicar sus causas y que llevan dentro, como su talismán más valioso, la pureza del pueblo. Lo que ocurre es que esos movimientos reclaman un líder carismático que encarne sus deseos de transformación y que haga reales sus ilusiones y esperanzas, o que les dé por lo menos voz y visibilidad. Donald Trump fue lo suficientemente hábil para colocarse al frente y contribuir a labrar la fortaleza de uno de ellos, el MAGA, Make America Great Again. Una ambición, la de este movimiento, lo suficientemente vaga para que dentro de ella entre cualquier cosa y con la imponente fuerza de arrastre de cualquier nacionalismo. En las elecciones de medio mandato de Estados Unidos que se han celebrado hace poco, Trump volvió a ejercer su liderazgo sobre esa muchedumbre de afines que lo ha llevado a cosechar tantos éxitos, pero esta vez fue arrollado por el Partido Demócrata. ¿Qué ha pasado, pues, con ese movimiento?
“Pero mamá, ¡que son 15 minutos!”, me dijeron en casa. Pero permanecí con los isquios en el sofá desde el principio hasta el fin, casi sin parpadear, así que después de ver a Jordi Wild explicar lo que ha pasado en la cocina de su no entrevista con Santiago Abascal y manifestar su enfado y su decepción para con el líder de Vox, se me ocurrió este artículo.