El verano de 2010 mi madre mutó en forofa de La Roja. Digo mutó porque el fútbol, ese tostonazo que le trastocaba los horarios de la tele todos los santos miércoles y domingos, la aburría soberanamente, pero las razones de una madre son sagradas y la mía, ese año, tenía una poderosísima para comerse sus palabras. Mi hermano Raúl, su pequeño del alma, un aparejador condenado al paro sine die por la burbuja inmobiliaria, lo había empezado abriendo un bar de copas para intentar salir del hoyo, y el fútbol se había convertido en el mejor reclamo para llenarlo hasta la bola de fieles que acudían a ese templo a adorar una pantalla gigante. Mi madre, que del balón no sabría ni papa, pero de tonta no tenía una cana, entendió de inmediato las reglas del juego. Un gol propio significaba otra ronda para mojar la euforia. Uno ajeno, otra para templar la rabia. Una derrota, otra para ahogar las penas. Y una victoria, directamente, triplicar la caja. Por todo eso, para el verano del Mundial de Sudáfrica, mamá era ya más futbolera que Shakira. Iba con España, claro, pero hubiera ido con el mismísimo diablo para que su niño facturara el máximo. Como que vio la final vestida con una camiseta de La Roja, cantó el gol de Iniesta que ríete tú de Juan Carlos Rivero y no bajó a bañarse y bailar el Waka, waka a la fuente del barrio porque una cosa es sacrificarse por los hijos y otra hacer el ridículo delante las vecinas.
A cada cual lo suyo: hay que reconocer a Podemos que denunciara en 2017 la creación de una plaza ad hoc para David Sánchez. Ahora, tras la sentencia que condena al hermano del presidente del Gobierno a nueve años de inhabilitación por prevaricación, el portavoz de Podemos Pablo Fernández explica que “es un caso clarísimo de enchufismo por su influencia”, pero, “dicho esto”, tiene “intencionalidad política”: “A mi juicio, si no llega a tratarse del hermano de Pedro Sánchez, no le hubiesen condenado a nueve años de inhabilitación”. Es uno de los abundantes ejemplos que confirman el aforismo del politólogo griego Stathis Kalyvas sobre el espectáculo que ofrece la transformación de los agitadores radicales en tibios apologetas.
Lo que sucede en Cataluña no es novedad, se repite encuesta tras encuesta: los pulsos políticos están cambiando. Los resultados de la última encuesta del CEO de la Generalitat sitúan a Aliança Catalana como tercera fuerza, aunque entre líneas se puede intuir que puede ir a más. Su líder, Sílvia Orriols, que se siente actriz protagonista, se hace eco: “El día después de la encuesta del CEO, Junts anuncia que reactiva la comisión encargada de sancionarme por atacar el velo islámico en el Parlament. La venganza es un plato que se sirve frío, amigos, os quemaréis”. No le faltan razones para estar eufórica.
Si el Ministerio de Igualdad ha detectado gastos ajenos a la finalidad de los fondos para combatir la violencia de género, corresponde exigir transparencia, rigor y responsabilidades. Pero el debate no puede quedarse ahí. Estos fondos nacieron para reforzar la prevención, la atención especializada y la protección. Sin embargo, persisten listas de espera, escasez de recursos, precariedad y carencias en la atención, especialmente a mujeres migrantes y con discapacidad. Cada euro mal utilizado es una oportunidad perdida para proteger a una mujer y un argumento para los discursos negacionistas.
De la Odisea nos separa el abismo de los siglos y nos une la humanidad común. Adaptar el poema de Homero en el siglo XXI, como ha hecho Christopher Nolan en una superproducción que se estrena este viernes, supone un viaje a Ítaca muy complejo. El desafío no tiene que ver con la exactitud histórica para reconstruir un periodo, una obra y un autor que plantean más preguntas que respuestas, ni con que la actriz negra Lupita Nyong’o encarne a Helena de Troya —algo que ha irritado a Elon Musk y a otros ultraderechistas, que ignoran profundamente todo lo que aquel poema significa—. El gran problema a la hora de adaptar la Odisea consiste en hacer tolerable el abismo cultural que nos separa de lo que el gran helenista Moses Finley llama en El mundo de Odiseo (Fondo de Cultura Económica) “la edad de los héroes” de la cultura griega, cuando fue compuesto ese poema. Los héroes homéricos forman parte indudable de nuestro substrato cultural; pero provienen de un mundo de esclavos y espadas, de sangre y brutalidad.
Es una realidad escondida. Entre el 10 y el 25% de los embarazos terminan en un aborto natural, pero casi nadie lo cuenta. Hace unos meses me ocurrió a mí. Aunque con el tiempo lo normalizas y entiendes que es algo muy frecuente, existen un dolor físico que hay que pasar, y un luto y una tristeza que muchas llevamos en silencio durante un tiempo. Por supuesto, pertenece a la intimidad de cada una, pero a mí me habría ayudado saber que era más habitual de lo que creía, que muchísimas mujeres (algunas muy muy cerca de mí) también habían pasado por eso. Te sientes más acompañada. Así que esta terraza de hoy va por vosotras. No estáis solas. Y tener un hijo después de eso no solo es perfectamente factible, si no que es lo más probable. Solo hay que volver a intentarlo, lo dice la ciencia.
Nadie discute que Brunete es un pueblo. Estamos en el oeste de la región de Madrid, a 30 kilómetros de la Puerta del Sol, donde esa palabra, pueblo, molesta en otros municipios vecinos más grandes, pero la gente de Brunete la usa, unos con orgullo y otros con resignación. Aquí viven 11.287 personas. No hay centro comercial, ni cines, ni discotecas y el Mercadona cerró hace cinco años para reubicarse en el municipio colindante de Villanueva de la Cañada, más poblado y más rico. Fue un golpe para los brunetenses. El alcalde trató por todos los medios de parar aquella huida e incluso pidió una reunión en Valencia con Juan Roig, el presidente de esos supermercados, pero fue en vano.
La brecha salarial entre hombres y mujeres es una realidad palpable, incluso entre los más jóvenes, los que están iniciando su carrera profesional. Un graduado universitario en Medicina o Ingeniería Civil cobra casi 500 euros más al mes que una graduada. Y de las 30 ramas de estudio, en dos de cada tres esa diferencia de nóminas beneficia al género masculino. Así lo revela la Encuesta sobre inserción laboral de los graduados universitarios, elaborada por la Agència per a la Qualitat del Sistema Universitari de Catalunya (AQU Catalunya) y presentada este miércoles.
Miércoles a primera hora de la mañana en un hotel madrileño. El cineasta palestino Basel Adra, ganador del Oscar por el documental No Other Land, cumplió el lunes 30 años esperando horas de colas en puestos fronterizos y atravesando controles (“Es inhumano, es otra herramienta contra los palestinos”, describe) para poder participar en la Conferencia Ministerial, coorganizada por los ministerios de Cultura de España y Palestina, que se inauguró en el Museo del Prado ayer por la tarde, y en la que más de 30 delegaciones internacionales firmarán una declaración para la reconstrucción de la cultura palestina. Gracias a su estatuilla y al recorrido de su película, Adra es uno de los rostros más visibles de los artistas dentro y fuera de su país, porque además sigue viviendo donde nació, en Al Tuwani, pedanía de Masafer Yata, una inhóspita zona del sur de Cisjordania retratada en su filme. “Me reconocen en todos los puestos israelíes, eso me da miedo”, confirma. Serio —aunque sonreirá cuando se hable de fútbol y de su hija de año y medio— y acompañado de su esposa, Adra se sienta a charlar. Solo realiza una petición: que la mesa elegida sea en la zona más silenciosa porque habla bajo y en tono grave.
