Adela Cortina ha sabido retratar la evolución de España, definir el pensamiento de esta era a través de sus ensayos y adelantarse incluso a debates que han ido tomando fuerza en un país que ha cruzado un universo en 50 años: desde las dificultades y el orgullo de la Transición hasta las carencias que hoy asoman en forma de polarización, de exclusión del diferente cuando es pobre, de precarización ante la inteligencia artificial y de una fragmentación de la atención que hoy complica la forja de conciencia.

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Desde que el estructuralismo diagnosticara, allá por la década de los sesenta del pasado siglo, la muerte del sujeto, este no ha hecho más que acreditar, contra viento y marea, que gozaba de una mala salud de hierro. Porque la supervivencia de la categoría en modo alguno puede interpretarse en clave de que haya refutado cuantas críticas ha ido recibiendo desde entonces, sino más bien que ha conseguido sobrevivir, mal que bien, a la mayor parte de ellas. Pero por supuesto que se ha ido dejando pelos en la gatera, y ya no tiene caso reivindicar, a modo de fundamento de la subjetividad, aquel viejo concepto de hombre del humanismo más clásico, concepto del que ya no nos sirve ni la misma palabra.

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